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义，外融新学思潮，提出了一系列复兴佛教的口号和理论，如教理、教制、教产革命等，号召把佛教从“鬼教”、“死教”中解放出来，重视现世人生，发扬大乘佛教在利他中实现自利的精神，以“五戒十善”为人生的道德基础...菩萨智慧花果”。又说：“是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。所以，只有利他才能自利，这就是菩萨以救度众生为自救的辩证目的，这就是佛教无常观的世界观和菩萨行的人生观，这也是人间佛教的...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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”无论是眼前，还是长远来看，更应该多多培养平常心、平等心、自利利他之心，更应该引导人们诸恶莫作、众善奉行。在发展经济和强调伦理几乎是必然的冲突当中，寻找到一个合适的平衡之“度”，是各种人类文明的共同...神情专注，默默为众生祈求平安福乐。紧接着，三位长老与中华宗教文化交流协会会长叶小文，江苏省组委会主任张连珍、常务副主任杨卫泽共同为第二届世界佛教论坛启幕。他们从荷花仙子手中接过净瓶，并将采自印度、...
陈星桥
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初证圣果，悟我法二空，自利利他，生大欢喜。2）离垢地，远离任何能起犯戒之烦恼，使身心无垢清净。3）发光地，成就殊胜禅定，能发智慧之光。4）焰慧地，使慧性增盛。5）极难胜地，令俗智与真智合而相应，极难做到... 中国佛教的顿悟学说
刘立夫
自晋宋之际竺道生首倡“阐提有性，顿悟成佛”，到唐代禅宗六祖慧能阐扬“明心见性，即心即佛”，顿悟成佛成了中国佛教修养学说的主流。所谓顿悟成佛，一般是指无须...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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功德赞叹如来，谓佛世尊难出现故，出已能成利他行故，亦能建立自利德故，于自他利离染心故：“我观极久远 梵志般涅槃”者，此赞世尊难出现德，“已过诸怨”者，此赞世尊利他行德，“已过诸怖”者，此赞世尊建自利德，“超世间贪欲”者，此赞世尊于自他利离染心德。如是四种功德差别当知。复有三种差别，谓难出现故，难可见故，建立自利利他行故，见者则能成就大义，成大义者，离染心故，遍一切生亦无众罪，如是众德，诸佛世尊...
陈琼璀
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有能力净佛土。《大智度论》卷五十说：“菩萨住七地中，破诸烦恼，自利具足。住八地九地，利益他人，所谓教化众生，净佛世界。自利利他深大故，一切功德具足。”(T25．419b)卷九十二说：“是菩萨得无生法忍...净土与禅》，38页。台北，正闻出版社。民国七十九值三月十三版。
[13] “利他”与“他利”借用昙鸾祖师《往生论注》的概念。“‘他利’之与‘利他’，谈有左右。若自佛而言，宜言‘利他’。自众生而言...
温金柯
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“一切诸佛法，智慧及戒定，能利益一切，是名为菩提。其心不可动，能忍成道事，不断亦不破，是心名萨埵。”复次，称赞好法是故名萨，好法体相名为埵。菩萨心自利利他故，度一切众生故，知一切法实性故，行阿耨多罗三...卷二十七》对于大乘菩萨“大慈大悲”之界定归纳为：一、利他；二、力行；三、周遍；四、不歇。（注三三）大乘菩萨勤修力行“上求下化”，实是依“利他”以圆满证成“自利”，其中之“周遍”与“不歇”即强调菩萨之...
尤惠贞
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?他评述“真人以华池神水温养子珠，会三界於一身之後，能以金丹作无义味语，忽地翻身一掷，抹过太虚，脱体无依，随处自在，仙俊哉大丈夫也”!赞扬“篇中言句，真证了彻，直指妙圆，即禅门古德中，如此自利利他，...因缘
阕於雍正与佛教的因缘，特别是他与禅宗的因缘，在雍正《御选语录》前後序言中作了详细的自述，其学佛参禅的经历如下：
雍正(此时应称胤祯)自少年时就喜读佛典，惟慕有为佛事?开始於禅宗常以解路...
史原朋
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求取佛果菩提，須發大誓願，歷經三祇百劫，修波羅蜜等諸善萬行，積大功德，故有是稱。可見，“大行”實即菩薩行。
而“菩薩行”者，求自利利他、圓滿佛果之菩薩眾大行。具體來說，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪...元楊梓《敬德不伏老》第一折：“今日聖天子設一宴，乃是功臣筵宴。有功者上首而坐，簪花飲酒。”
在大乘佛教中，自以釋迦牟尼佛地位最尊，故而或認為釋迦乃一切菩薩中之上首。隋吉藏《法華論疏》卷上：“如...
张子开
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下利众生，自利利他，因兹圆满。故曰能悟。又曰：此真言诠何物？能呼诸法实相，不谬不妄，故名真言。其真言云何呼诸法名？虽云真言无量差别，极彼根源，不出大日尊海印三昧王真言。彼真言王云何？金刚顶及大日经所说...胎藏，下转也，金刚界，上转也。实两部圆融。此主理性说，故曰坐列各下转。神变者，加持之意也。惠照禅策云：上转自利之功德，一念 阿字，法尔满足；故一一音声陀罗尼之功德，专为下转利他化用也。其义尤精。
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王弘愿
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变现而形成。这就是十二缘起中所说的“无明缘行、行缘识、识缘名色……”乃至招集纯大苦蕴———生与老死。
根据《成唯识论》说，业有善、恶、不动三类。凡属自利利他、带道德性的业，称为“善业”；自害害他、...不断交替转化的生死相出现。
由于一切众生无明常时现起，无有间断，所以我法执著也就因此时常现起，无有间断；由有我法执著，贪爱便生；有此贪爱，自会造业感果，感果造业，作作受受，受受作作，于三界...
唐思鹏
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